نستجير مخالفة مالك في حصر المحرمات فيما ذكرته الآية . وهذا قد يكون من الشافعي أجراه مجرى التأويل " . ومن قال بمراعاة اللفظ دون سببه لا يمنع من التأويل . وقد جاءت [ آيات ] في مواضع اتفقوا على تعديتها إلى غير أسبابها ; كنزول آية الظهار في سلمة بن صخر ، وآية اللعان في شأن هلال بن أمية ، ونزول حد القذف في رماة عائشة رضي الله عنها ، ثم تعدى إلى غيرهم ، وإن كان قد قال سبحانه : * ( والذين يرمون المحصنات ) * ، فجمعها مع غيرها ; إما تعظيما لها إذ أنها أم المؤمنين -